La obediencia no es una virtud » Educar en valores

La obediencia no es un valor absoluto, porque, por su naturaleza, puede sofocar otros valores, como libertad, creatividad, vitalidad. Es necesario crear equilibrios adecuados entre los valores en conflicto, porque el desequilibrio entre valores genera sufrimiento en uno mismo y en los demás.

Cuando la obediencia prevalece en el desequilibrio de valores, los niños y jóvenes corren el riesgo de convertirse en «soldaditos de juguete» o «angelitos»: obediente, pero aburrido. A menudo, en generaciones pasadas, este era precisamente el destino de «buenos chicos de buena familia y bien educados».

Cuando, por el contrario, el desequilibrio se produce a expensas de la obediencia a las normas, los niños y jóvenes corren el riesgo de volverse insoportables ante todo, pero luego también incapaz de llevar a cabo sus proyectos, que es aún más grave.

Pero, ¿Cómo se pueden crear los equilibrios adecuados entre los valores en juego? En una inspección más cercana, el propósito de las reglas es precisamente el de orientar hacia la creación de ciertos equilibrios entre valores en conflicto.

Las reglas son importantes

… Pero el espíritu crítico lo es aún más, porque también nos permite evaluar la validez de las reglas, así como la vigencia de los equilibrios entre valores a los que apuntan las mismas reglas.

Nuevos equilibrios, más adaptados a los sujetos implicados (a todos los implicados), pueden surgir del encuentro entre el rigor en el cumplimiento de las reglas y el rigor en el respeto del espíritu crítico.

Hay una gran diferencia entre la obediencia ciega a las reglas y la obediencia iluminada por el espíritu crítico.: el uno es estúpido y no evolutivo; el otro es inteligente y altamente evolutivo.

Por tanto, es necesario educar a los niños y adolescentes para que obedezcan las reglas, pero también coraje para activar y cultivar sistemáticamente el espíritu crítico.

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El espíritu crítico también nos ayuda a orientarnos entre reglas de diferente peso: aquellas que debemos obedecer siempre («No robar»); los que se pueden obedecer («Saluda cuando te encuentres con alguien»); aquellos que no deben ser obedecidos (por ejemplo, las leyes raciales).

Activando el espíritu crítico Además, se pueden evitar dos peligros: el de la “Solución Burocrática” de las contradicciones entre valores («Yo hago con diligencia, paso a paso, lo que me ordenaron, sin preguntarme el sentido de lo que hago y lo que no hago»), que vacía y sofoca el espíritu de las leyes; y el de la «Solución Obsesiva» que, en el laberinto de sutilezas, pierde el sentido de lo que trata.

La obediencia no es un valor en sí misma

Tanto la obediencia a la ley como el espíritu crítico son necesarios para crear equilibrio que caracteriza tanto a las personas maduras como a los agregados sociales humanos maduros. El espíritu crítico también se activa en los niños, aunque en un conjunto complejo de necesidades de dependencia y autodescubrimiento.

Ante todo debemos prestar atención a no confunda la educación con sofocar el espíritu crítico de raíz.

Por tanto, es necesario intentar educar a los niños y jóvenes tanto en el reconocimiento y respeto de las reglas, como en la libertad de crítica no solo de las reglas sino especialmente de las ideologías que subyacen a las reglas, sobre todo si son injustas, inadecuadas o nocivas… pero también las que son justas, adecuadas, útiles, necesarias, porque así podemos captar los valores que las leyes y normas pretenden trasmitir en la realidad social.

El espíritu crítico también nos guía en evaluar si las excepciones a la regla son permisibles porque son sensatas y están debidamente motivadas, o son inadmisibles porque son falsas o infundadas. Es el espíritu crítico el que pone de relieve cómo, en una democracia, la empatía, es decir, ponerse en el lugar de los demás, está en la base de reglas y leyes justas. De todos los demás, sin privilegios.

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Obediencia acrítica

Hannah Arendt, en el libro La banalidad del mal, publicado por primera vez en 1963, muestra cómo los terribles crímenes nazis se llevaron a cabo no por la perversidad particular de quienes los cometieron, sino por un espíritu de obediencia acrítica a las órdenes recibidas.

La obediencia, especialmente si se considera una cualidad positiva fundamental en la cultura de pertenencia, puede hacer que las personas no se den cuenta de las consecuencias de su trabajo.

En determinados ambientes, la obediencia, la humildad, la resignación y la tolerancia se exaltan juntas como virtudes, sin que se evalúen adecuadamente todas las consecuencias de estas actitudes mentales y relacionales.

Cada actitud, para ser evaluada, debe contextualizarse. Lo que es bueno en un contexto puede ser perjudicial en otro y francamente malo en otro. Por ejemplo: el espíritu competitivo es algo bueno entre dos equipos que juegan al fútbol; puede ser perjudicial entre jugadores del mismo equipo; pero definitivamente es malo si se activa entre socios que están cultivando una relación amorosa.

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